Los seis reinos de la existencia en el budismo

• Mayo 18, 2024

Los "seis reinos de la existencia", a veces también traducidos como los "seis estados del samsara" o los "seis caminos de renacimiento", son los seis tipos principales de existencia en los que los seres sintientes pueden nacer según la cosmología budista. El karma impulsa este proceso: nuestras acciones y estados de conciencia de vidas anteriores. Según las enseñanzas budistas, encarnaremos interminablemente dentro de estos reinos hasta que recibamos y practiquemos las enseñanzas, y a través de ellas nos liberemos de los karmas que nos llevan a los seis reinos, alcanzando así la iluminación. Un nacimiento humano, que es uno de los seis reinos, es el reino más fácil para lograr esta liberación y, por lo tanto, es el nacimiento más auspicioso.

El sistema de seis reinos a menudo se representa como una "rueda de la vida" (se muestra a la derecha), especialmente en el budismo tibetano Mahayana. Las enseñanzas Theravada típicamente definen solo 5 reinos. Varias escuelas de budismo también definen otros sub reinos dentro de estos y otros tipos de reinos que no están basados ​​en el deseo, como lo son estos seis. En la tradición Mahayana, los boddhisattvas pueden elegir encarnar en cualquier reino, para ayudar a los seres de ese reino, según el voto del boddhisattva de continuar encarnando hasta que todos los seres se liberen.

Los reinos no solo son relevantes para comprender el renacimiento, sino también para comprender el karma asociado con diferentes estados de conciencia mientras estamos vivos en esta vida. Cada reino tiene un cierto estado mental que lo impulsa, y las enseñanzas en los seis reinos pueden ayudarnos a comprender los riesgos y desafíos de cada estado mental.

Los seis reinos son:

Deva o Reino de 'Dios' - Definido por la dicha y los estados placenteros de todo tipo, este reino recuerda a los mitos griegos sobre el reino de los dioses. Sin embargo, dentro del budismo, este reino no es un estado inmortal, y tampoco es el ideal para alcanzar la liberación, porque podemos volvernos adictos al placer, incluida la dicha meditativa. Si esto sucede, quedamos atrapados, olvidando trabajar hacia la liberación y cayendo en reinos inferiores debido a este olvido y autoabsorción.

Asura o Reino 'Demi-Dios' - También placentero, este reino está definido por los celos y la competitividad. Aunque un nacimiento aquí ofrece más oportunidades de placer que un nacimiento humano, aquí somos propensos a codiciar los placeres de los Devas, que podemos ver (así como los animales y los humanos pueden verse entre sí). En este estado, somos propensos envidiar y / o un sentimiento de victimización, que no estamos recibiendo nuestra parte justa, y obsesionarnos con el puntaje de la noche. Las enseñanzas Theravada generalmente no reconocen esto como un reino separado del reino Deva.

Reino humano - En un reino intermedio, nuestra existencia humana se define por nuestra capacidad y libre albedrío para experimentar cualquier estado, desde bienaventurado hasta infernal. Por lo tanto, es perfecto para alcanzar la iluminación, porque hay suficiente sufrimiento para motivarnos a buscar la liberación (a diferencia de los reinos de los dioses, donde nos distraemos fácilmente con el placer), pero no tanto como para no poder escuchar y practicar las enseñanzas (a diferencia de los reinos inferiores, donde estamos tan consumidos por nuestro sufrimiento que no podemos practicar). Desde un nacimiento humano, podemos cultivar la compasión y la sabiduría necesarias para liberarnos de toda la rueda del samsara. En este reino también tenemos el mayor control sobre nuestros futuros nacimientos, porque podemos influir en nuestro karma a través de nuestras elecciones, mientras que en los otros reinos generalmente no nos movemos a otro nacimiento hasta que el karma que nos ha llevado allí ha seguido su curso.

Reino animal - Dentro de la cosmología budista, el reino animal se define por la ignorancia y la incapacidad de pensar por uno mismo. La vida es unidimensional y orientada a la supervivencia, con poco libre albedrío o elección. Por lo tanto, como animales no tenemos la capacidad de escuchar o practicar las enseñanzas, aunque podemos mostrar signos de prácticas pasadas en nuestro temperamento, es decir, compasión o inteligencia.

Reino Preta o 'Fantasma Hambriento' - Este reino está definido por el deseo y la codicia constantes. En este ámbito, estamos tan abrumados por nuestro deseo de más, más, más, ya sea comida, bebida, sexo, riqueza o incluso ciertos estados emocionales, que nos consume y no podemos concentrarnos en nada más. Es análogo al estado de un adicto, en el que obtener la próxima "solución" supera todas las demás preocupaciones. En este estado, no podemos practicar las enseñanzas porque no podemos enfocarnos en otra cosa que no sea lo que queremos.

Naraka o Reino del 'Infierno' Este reino se define por el odio y la ira, y definiendo a todos los demás seres como enemigos. Dentro de este ámbito, no hay oportunidad para la compasión o el deseo de que surjan las enseñanzas, ya que todo nuestro impulso se dirige a luchar contra los demás y sufrir las consecuencias. Las representaciones de este reino en varias escuelas budistas son muy similares a las que se encuentran en otras religiones, con tormentos ardientes.Pero dentro de la cosmología budista este estado, como todos los demás, no es permanente. En cambio, cuando el karma negativo que nos trajo aquí se haya agotado, volveremos a nacer en otro reino, con la posibilidad de trabajar hacia un nacimiento humano nuevamente.

Según las enseñanzas, podemos experimentar vislumbres de cada uno de estos reinos en nuestra conciencia diaria, y al comprender su verdadera naturaleza y liberarnos de ellos a través de la práctica espiritual, detenemos el impulso de los karmas que podrían hacernos encarnar en uno de ellos. De esta manera, las enseñanzas en los seis reinos no son simplemente enseñanzas sobre el renacimiento, sino enseñanzas sobre la conciencia, su transitoriedad y la dinámica del karma en lo que se refiere a nuestra conciencia momento a momento.

Para explorar el karma y el renacimiento con más profundidad como se enseña en el budismo tibetano, considere:

Instrucciones De Vídeo: Los Reinos Espirituales del Renacimiento Budista (Mayo 2024).