Parsha Bamidbar

• Abril 29, 2024

Bamidbar a menudo se asocia con "números" ya que esta parashá requiere que el pueblo judío haga un censo, para contar a la gente. Pero, Bamidbar significa "en el desierto" y va más allá de contar con sus lecciones y mensajes.

Primero, por supuesto, a Moisés se le ordena contar al pueblo judío. De particular interés es que el censo se llevaría a cabo "Bamidbar", en el desierto. En el desierto, no hay muchas oportunidades para mezclarse con otros fuera de su comunidad, ya que está desolado y vacío en el desierto. En el desierto, no tienes lujos, solo lo básico. Esto se presta para el establecimiento de un grupo cohesionado y unificado. Veremos en un momento cómo, dentro de la unidad, hay mucha variación.

Además de dónde el censo debe realizarse, también se nos dan instrucciones explícitas sobre cómo para contar. Cada persona mayor de 20 años da la mitad de un shekel. No es una cantidad exorbitante, y todos son capaces de dar la mitad de un shekel. Luego se cuenta a las personas a través de sus donaciones, y dar - Tzedaká - es uno de los elementos que unen a una comunidad. Además, dos medias siclos forman un todo, simbolizando nuestra necesidad de otros. Nos volvemos completos a través de la comunidad y somos parte de una comunidad.

Entonces, si bien el censo es una acción concreta y específica dirigida por Moisés, hay muchos símbolos subyacentes y un significado más profundo en el plan de Di-s (como siempre).

Segundo, dentro de esta parashá, debemos tener en cuenta que los levitas no fueron contados en el censo. Según Di-s, los levitas fueron puestos a cargo del Tabernáculo. Su papel especial es el cuidado del Tabernáculo y todo lo que hay en él. Los levitas lo armaron y lo desarmaron mientras el pueblo judío continuaba viajando por el desierto. Cuando acamparon, las tiendas levitas estaban situadas alrededor del Tabernáculo.

Las otras tribus también acamparon en formaciones específicas. Los doce restantes se dividieron en cuatro grupos y se ubicaron en las cuatro direcciones. Observe que había doce grupos más después de los levitas. Esto se debe a que la Tribu de José se dividió en dos tribus, una para cada uno de sus hijos, Efraín y Menashe (la inspiración para la bendición dada a nuestros hijos en cada Shabat).

Los comentarios y las enseñanzas místicas nos dicen que la ubicación específica de las tribus en el campamento también conlleva un significado y una intención más profundos. Los levitas, por ejemplo, ubicados en el centro del campamento para cuidar el Tabernáculo son el corazón del campamento. El Jafetz Jaim comparó la Torá con un corazón humano, indicando que la Torá debería estar en el centro de nuestras vidas.

Lo que encuentro de particular interés con la parashá de esta semana es la multiplicidad dentro de la unidad, un concepto que siento es inherente a la tradición judía. En Parsha Bamidbar, es una verdad paradójica viviente donde encontramos diferentes tribus con diversas responsabilidades y roles que se unen para existir como una sola. Creo que el reino de las denominaciones judías puede encontrar fuerza y ​​significado en la parashá de esta semana que podemos aplicar para vivir uno al lado del otro.

Instrucciones De Vídeo: Weekly Torah Portion: Bamidbar & Jerusalem Day Message (Abril 2024).