Upaya - Medios hábiles

• Mayo 4, 2024

La palabra sánscrita 'upaya' generalmente se traduce como 'medios hábiles', 'medios convenientes' o 'métodos hábiles', y es un concepto central en el budismo mahayana, que incluye las tradiciones zen y tibetanas. Upaya se refiere a prácticas, rituales, enseñanzas e incluso métodos de enseñanza que se consideran un medio para un fin, un medio para la iluminación, para un estudiante o grupo de estudiantes en particular. Ellos son considerados provisional o conveniente verdades en lugar de la verdad última en sí misma, en el camino hacia la iluminación.

El Sutra del loto, a menudo considerado el texto definitorio del budismo Mahayana, analiza el upaya con gran detalle, incluida la conocida historia de la "mentira blanca" del Buda. En esta historia, el Buda habla de un hombre rico con una casa grande y muchos hijos pequeños. Un incendio comienza en la casa, y el hombre está desesperado por sacar a todos sus hijos y personal de la casa lo más rápido posible sin causar un pánico caótico. Él le dice a cada hijo que su juguete favorito está afuera y que deben apresurarse para conseguirlo. Todos salen con seguridad.

La enseñanza del Buda en esta historia es que el padre que les dice a sus hijos que hay juguetes afuera en este caso es upaya, o un medio hábil, y en realidad una forma de compasión, porque salva a los niños del sufrimiento e incluso de la muerte. Así también, los métodos de un maestro y las prácticas o rituales empleados por ciertas tradiciones, incluso si no son ortodoxos, pueden ser medios hábiles si son efectivos para llevar a alguien del engaño hacia la iluminación y, por lo tanto, arraigados en la compasión. El valor de una enseñanza o práctica se ve en su efectividad y es contextual, en lugar de ser visto en términos universales.

Esta idea de upaya a menudo se usa para explicar historias de "sabiduría loca" que aparecen tanto en las tradiciones tibetanas como en las zen, en las que los maestros parecen participar en comportamientos excéntricos y contradictorios, pero en última instancia llevan a sus alumnos a grandes despertares. Las enseñanzas esotéricas del budismo Vajrayana también se consideran medios hábiles: los rituales, mantras, prácticas energéticas y otros métodos que son diferentes de otras ramas del budismo se consideran formas de usar los aspectos y energías de la existencia diaria como medios hábiles para lograr la iluminación.

Otra comprensión de upaya está enraizada en la metáfora del 'puño vacío': la idea de que un maestro levanta un puño vacío y le dice a cada alumno que su cosa favorita está en el puño, como lo haría un padre cuando intenta atraer a un niño . La idea es que, aunque cada uno de nosotros piense que queremos la iluminación, la libertad del sufrimiento, la naturaleza de la existencia y nuestro ego nos mantienen atados a viejos patrones de apego. Para superarlos, primero debemos involucrarlos a través de nuestro deseo de felicidad, poder, amor, respeto, lo que sea que nos motive personalmente. Luego, con el tiempo, llegaremos a una comprensión más profunda y nos moveremos más allá de tales motivaciones.

Medios hábiles en términos de enseñanza significa saber qué prácticas y enseñanzas son apropiadas para cada estudiante. Medios hábiles para un profesional individual significa saber qué prácticas, de las que nos han enseñado, se aplican a cuáles de nuestras situaciones de la vida. En ambos casos, upaya implica que el camino hacia la iluminación es altamente individual y contextual, y que el budismo es una tradición muy fluida. Todos podemos y debemos procesar diferentes enseñanzas y prácticas en diferentes momentos. Upaya también se quita el aliento del debate entre sectas o fe cruzada sobre qué prácticas o enseñanzas son válidas y cuáles no, porque la validez de una práctica se basa en su efectividad incluso para un individuo, no en una afirmación de verdad universal.

Aplicar upaya en nuestra vida diaria requiere mucha honestidad. Si nos encontramos con una situación en la que nos enojamos, por ejemplo, necesitamos aplicar medios hábiles para manejar la situación de manera inteligente y productiva. Si estamos en una situación en la que necesitamos transmitirle algo a alguien que pueda ser doloroso para él escuchar, aplicamos medios hábiles a nuestro método y forma de hablar con ellos. En cualquier caso, debemos ser capaces de dejar a un lado nuestro deseo de actuar impulsivamente, debemos aplicar un poco de autoconciencia a nuestro proceso.

Obviamente, la idea de upaya puede ser abusada, ya sea por un maestro o por nuestro propio ego. Un maestro poco ético podría usar la idea de upaya para insistir en que las prácticas controvertidas o las enseñanzas son apropiadas cuando en realidad son un medio de control o abuso. En el nivel individual, podríamos convencernos de que no necesitamos cierta práctica o enseñanza, o que otra que nos parezca más placentera es apropiada, cuando en realidad solo estamos siendo indulgentes o evitamos enfrentar un aspecto difícil sobre nosotros mismos. Por esta razón, en muchas enseñanzas budistas Mahayana, upaya a menudo se combina con 'prajna', que significa sabiduría, y 'karuna', que significa compasión (en el Budismo de la Tierra Pura, upaya, prajna y karuna se llaman las Tres Puertas a la Liberación). Upaya arraigado en la sabiduría y la compasión nos guía a la iluminación.

Para obtener más información sobre el Sutra del loto, incluido un capítulo completo sobre medios hábiles, pruebe el monje zen y el maestro Thich Nhat Hanh Acción pacífica, corazón abierto:



O, para algunos ejemplos de historias de "sabiduría loca" tibetana, junto con hermosas obras de arte contemporáneas de thangka, intente:

Instrucciones De Vídeo: Upaya (los medios hábiles) en el zen Rinzai (Mayo 2024).