Hablemos de ... Miriam

• Mayo 4, 2024

¿Por qué la mayoría de los libros de historia están llenos de historias de hombres? Ciertamente no es una expresión adecuada del papel importante de una mujer en la historia. La Torá no es diferente a los libros de historia. Algunas de nuestras más grandes figuras históricas judías fueron heroínas, pero su presencia en la Torá es mínima.

Las feministas pueden pensar que esto es un reflejo de la desigualdad que creen que existe en la tradición judía. Me gustaría proponer que es simplemente un reflejo de roles y necesidades.

Cuando trabajaba para la línea directa nacional de abuso infantil, era el supervisor de la línea de crisis. No era el CEO de la empresa. Tampoco estuve involucrado en los programas de tratamiento residencial a pesar de la amplia experiencia en esa área. Tenía un papel específico y, con él, surgieron ciertas responsabilidades. Así fue como fue.

Dentro de todas las áreas de nuestras vidas, tenemos funciones específicas. Por alguna razón, las madres tienden a ser las principales cuidadoras de los niños. Hay más hombres que mujeres en el ejército. Ciertamente puede encontrar los géneros opuestos en ambas posiciones, pero, típicamente, cumplimos roles separados. El conserje en una escuela no enseña matemáticas a los niños. Del mismo modo, una panadería no suele servir sushi. Hay diferentes roles y diferentes funciones para cada uno de nuestros roles.

En la ley judía, a las mujeres se les ordena observar menos mitzvot que los hombres. Esto se debe, en parte, a nuestro papel y, en parte, a que simplemente no lo necesitamos. Las mujeres poseen de manera innata un nivel diferente de espiritualidad que los hombres.

Miriam es sin duda una de nuestras heroínas judías, y solo se la menciona unas pocas veces en la Torá. No estoy seguro de que ella necesitara más reconocimiento por sus logros. A pesar de esto, estoy bastante seguro de que las pocas oraciones que tenemos sobre ella comprenden la magnitud de su papel.

Miriam era la hija mayor nacida de Amram y Yocheved. Moisés y Aharón eran los hermanos menores de Miriam. A una edad temprana, Miriam profetizó que sus padres tendrían un hijo que llevaría al pueblo judío a la liberación. Más tarde, Moisés nació.

Cuando Faraón dictaminó que todos los primogénitos debían ser asesinados, Miriam y Yocheved, que eran parteras, no se adhirieron al gobierno de Faraón. En cambio, mantuvieron su fe en Di-s, a pesar de las dificultades para hacerlo, y escondieron a los bebés de sus muertes.

Cuando Moisés nació, Yocheved intentó mantenerlo oculto pero no pudo hacerlo. Fue colocado en una canasta que Miriam puso en el río. Miró para ver quién lo recogería, sabiendo que se salvaría. Miriam vio como la hija de Faraón sacaba a Moisés del río. Miriam se acercó a ella y le dijo que conocía a una mujer que acababa de dar a luz y que podía amamantar a este bebé. Yocheved se convirtió en la doncella de la leche de su propio hijo.

Otra instancia donde Miriam fue mencionada en la Torá ocurrió cuando los judíos fueron liberados de Egipto. Después de cruzar el mar abierto, Miriam dirigió una celebración de canto y baile. Si bien puede parecer intrascendente, este acto ha sido inspirador para las mujeres desde entonces.

Incluso en sus errores, Miriam nos ha dejado excelentes lecciones. Cuando ella y Aharon hablaron negativamente sobre la esposa de Moshe, una mujer cusita, Miriam fue castigada con lepra. Toda la nación judía esperó siete días mientras Miriam sanaba. Y, Miriam nos dejó con una poderosa lección en Lashon Hora (lengua malvada, hablando negativamente) y relaciones.

El nombre Miriam significa "amargo" y se le dio este nombre debido a los tiempos difíciles en los que nació. Sin embargo, Miriam siempre mantuvo la esperanza. Es un recordatorio para las mujeres de todas partes de que son nuestras acciones y no el reconocimiento que recibimos de ellas lo que más perpetúa.

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