Religión y crueldad animal

• Mayo 2, 2024

Las fiestas religiosas son un momento para reuniones familiares e introspección sagrada. Para aquellos que practican el judaísmo, la fiesta más sagrada es Yom Kippur, el Día de la Expiación, que se celebra en septiembre u octubre en función de cómo el año en el sistema de calendario gregoriano estandarizado corresponde a Tishri, el nuevo año en el calendario judío.

Este evento sagrado se reserva para permitir que las personas reparen todas sus transgresiones en el transcurso del año pasado y participen en un arrepentimiento significativo. Una visión común entre los practicantes judíos es el uso de blanco, que simboliza la limpieza de las fechorías religiosas.

Para la secta judía ortodoxa hay otro requisito para la limpieza de los fieles en forma de sacrificio. En los "tiempos modernos", esto se traduce en el sacrificio de sacrificio de pollos. Hay mucha mala dirección de los medios sobre la relevancia de esta práctica. Los judíos ortodoxos han declarado a los medios que este es un sacrificio necesario como una ofrenda a los menos afortunados que ellos. Este bombardeo mediático se realizó en un intento de hacer que lo que están haciendo parezca más significativo. Sin embargo, con la falta de seguimiento para donar los pollos sacrificados a las cocinas de servicio comunitario, ha arrojado una sombra negativa sobre la práctica.

Los pollos suelen estar enjaulados y privados de alimentos y agua antes de su desaparición. Cuando el sacrificio ha concluido, los pollos son arrojados a callejones o contenedores de basura. En 2005, los testigos de estos delitos inhumanos se cansaron del comportamiento de la secta y comenzaron a protestar. Para 2010, los practicantes ortodoxos se sintieron descontentos con la atención negativa de los medios hacia la práctica sacrificial. Los seguidores de la fe tomaron el asunto en sus propias manos y comenzaron a hostigar a los manifestantes por expresar sus objeciones salpicando pintura roja en carteles de protesta y entradas de hogares. Seis años más tarde, en 2011, los ciudadanos preocupados aún no han visto un aumento en los pollos sacrificados que son donados a las cocinas de servicio comunitario y siguen estupefactos por las acciones derrochadoras de la religión.

Los manifestantes han tenido problemas con la secta religiosa por no reconocer el valor de los pollos sacrificados, evidenciado por el trato inhumano de los animales antes y después del servicio religioso, lo que constituye un acto cruel. Se ha sugerido que si estas gallinas fueran destinadas a ayudar a los menos afortunados, las donaciones monetarias a organizaciones benéficas alcanzarían el mismo objetivo sin necesidad de quitarles la vida. La secta ortodoxa no tuvo en cuenta las consecuencias de la mala dirección de los medios.

La filosofía religiosa real detrás del sacrificio no tiene nada que ver con los menos afortunados. La función principal de esta acción es la necesidad de derramar sangre inocente para lavar los pecados de los fieles para que puedan seguir viviendo y prosperando, según lo dispuesto en el Tanakh (acrónimo de las obras santas judías combinadas). Las manos de los fieles se colocan sobre las cabezas de esos pollos para ser sacrificados y sus pecados confesados ​​antes de matarlos. El punto de vista es que una vez que los animales inocentes han sido asesinados, sus espíritus son "enviados" a Dios como chivos expiatorios para sus transgresiones, como se afirma en Levítico.

El argumento permanente de la secta ortodoxa para validar su perspectiva dogmática es que esta práctica no es más cruel que el sacrificio de animales para consumo humano. Sin embargo, de hecho hay diferencias claras. Los animales sacrificados para el ritual de Yom Kippur se encierran, se mueren de hambre y se los mata sin recibir tributo por su sacrificio antes de arrojarlos a la basura como un subproducto de desecho. Las personas que consumen carne suelen dar gracias. La carne se consume para su sustento y lo que no se come se guarda para proporcionar más nutrición durante otra comida. Las diferencias significativas entre los dos modos de pensamiento son el valor intrínseco asignado a la vida del animal y el propósito de los sacrificados.

El sacrificio religioso de animales se practicaba para reemplazar el de ofrecer a un humano inocente. Si el animal debe actuar como un humano sustituto, ¿por qué no se le da el mismo peso que uno? Es insondable considerar que una persona casta es sacrificada sin tributo y luego arrojada a un contenedor de basura sin mayor consideración, lo que hace que el acto de tratar al animal como un sustituto sustituto igual sea un sentimiento falso.

Deje que los practicantes judíos ortodoxos escuchen las voces de civilidad y razonen alternativas productivas para un cambio positivo a la tradición. Para aquellos interesados ​​en expresar su preocupación, firmen la iniciativa Stop Animal Sacrifices en Yom Kippur.

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