Las ocho preocupaciones mundanas

• Mayo 4, 2024

Las ocho preocupaciones mundanas en el budismo son cuatro pares de apegos y aversiones que experimentamos continuamente en nuestra vida diaria. Llamados 'Loka-Dhamma' en Pali, a veces también se traducen como los ocho dharmas mundanos, las ocho condiciones mundanas o las ocho preocupaciones mundanas. A menudo se resumen como:

- Querer ganar y evitar pérdidas
- Querer elogios y evitar la culpa
- Querer fama y evitar la insignificancia
- Querer placer y evitar el dolor.

Las ocho preocupaciones mundanas no son simplemente nuestros deseos y aversiones, sino los sentimientos de satisfacción e infelicidad que sentimos cuando experimentamos lo que queremos o no queremos, lo que algunos llaman "deleite y desilusión". Bhikshuni Thubten Chodron proporcionó algunos ejemplos modernos en una entrevista de 2007 en la revista Mandala:

"1. Disfrutando de tener dinero y posesiones materiales, y el otro en el par está decepcionado, molesto, enojado cuando los perdemos o no los obtenemos.
2. Sentirse encantados cuando la gente nos alaba y nos aprueba y nos dice lo maravillosos que somos, y lo contrario se siente muy molesto y abatido cuando nos critican y desaprueban, ¡incluso si nos dicen la verdad!
3. Sentirse encantados cuando tenemos una buena reputación y una buena imagen, y lo contrario se desanima y molesta cuando tenemos una mala reputación.
4. Sentirse encantados cuando experimentamos placeres sensoriales (vistas, sonidos, olores, sabores y sensaciones táctiles fantásticos) y sentirse abatidos y molestos cuando tenemos sensaciones desagradables ".

- De la entrevista con Bhikshuni Thubten Chodron por Sara Blumenthal en 2007 Mandala Magazine

Basado en lo que encontramos en nuestra vida diaria, nos balanceamos entre estas experiencias de "deleite y decepción" todo el tiempo. Lo que generalmente llamamos nuestra felicidad o infelicidad es en realidad este ciclo de oscilación en respuesta a estímulos externos. Nuestro objetivo en la práctica budista es desenganchar nuestra felicidad de estas experiencias, descubrir un tipo diferente de felicidad que no dependa de recibir ganancias, elogios, fama o placer o evitar la pérdida, la culpa, la insignificancia o el dolor.

Algunas personas malinterpretan las enseñanzas sobre las Ocho inquietudes mundanas como una defensa de la negación del placer por completo. De hecho, esto es contrario a The Middle Way: el Buda atravesó una fase de abnegación y renuncia extrema antes de descubrir The Middle Way, que se convirtió en la base del budismo. No tenemos que evitar las experiencias placenteras, sino que aprendemos a "sostenerlas a la ligera", disfrutándolas al mismo tiempo que somos conscientes de su fugacidad, sin que nuestra felicidad final se vuelva dependiente de ellas.

El Buda habla de esta actitud apropiada hacia ellos en el Sutta Lokavipatti, o "Los defectos del mundo". Distingue entre la forma inconsciente en que la persona promedio se consume por las ocho preocupaciones mundanas y la forma en que un monje debe relacionarse con ellas.

"Ahora, la ganancia surge para un discípulo bien instruido de los nobles. Él reflexiona:" La ganancia ha surgido para mí. Es inconstante, estresante y está sujeto a cambios ". Él lo discierne como realmente es.
Surge la pérdida ... surge el estado ... surge la desgracia ... surge la censura ... surge la alabanza ... surge el placer ...
El dolor surge. Él reflexiona: 'El dolor ha surgido para mí. Es inconstante, estresante y está sujeto a cambios. Él lo discierne como realmente es.
Su mente no permanece consumida con la ganancia. Su mente no permanece consumida por la pérdida ... con el estado ... la desgracia ... la censura ... el elogio ... el placer. Su mente no permanece consumida por el dolor.
Él no acepta la ganancia surgida, ni se rebela contra la pérdida surgida. No acepta el estado surgido, ni se rebela contra la desgracia que surgió. No acepta los elogios surgidos ni se rebela contra la censura que surge. No acepta el placer surgido ni se rebela contra el dolor surgido. A medida que abandona la bienvenida y la rebelión, se libera del nacimiento, el envejecimiento y la muerte; de penas, lamentaciones, dolores, angustias y desesperaciones. Lo liberan, le digo, del sufrimiento y el estrés.
Esta es la diferencia, esta es la distinción, este es el factor distintivo entre el discípulo bien instruido de los nobles y la persona corriente sin instrucción ".

- Lokavipatti Sutta: The Failings of the World, traducido del Pali por Thanissaro Bhikkhu

La reflexión, o la contemplación, sobre la verdadera naturaleza de nuestros sentimientos de deleite y decepción, es la clave para sostener ligeramente estas experiencias y poder experimentar el dolor y el placer sin ser consumidos por ellas.

Un error común cuando nos volvemos verdaderamente conscientes de los ciclos de deleite y decepción en nuestra conciencia es tratar de erradicarlos por completo. Podríamos tratar de aislarnos de cualquier estímulo que desencadene uno u otro.De hecho, los caminos de renuncia son, en parte, un intento de limitar tales estímulos externos para desacelerar el flujo de nuestras respuestas a un nivel en el que puedan contemplarse sin llegar a consumirlo todo.

Sin embargo, en última instancia, para aquellos de nosotros que vivimos en el mundo, nuestro objetivo es investigar estos sentimientos a medida que surgen, para que podamos experimentarlos sin apego. Entonces podemos disfrutar el placer en nuestras vidas, sin la mancha del miedo que pasará, y soportar tiempos desafiantes sin la desesperanza que conlleva el temor de que nunca terminen. Los períodos de retiro pueden brindarnos la oportunidad de explorar nuestras respuestas internas habituales con mayor profundidad, porque nuestros estímulos externos se reducen. La meditación regular también nos proporciona una forma de investigar estos patrones, ya que notamos nuestras reacciones internas a los pensamientos que surgen o las distracciones que experimentamos.

Como Pema Chodron lo pone en su clásico Cuando las cosas se desmoronan, con el tiempo, incluso podemos llegar a relacionarnos con Las ocho preocupaciones mundanas (o Dharmas, el término que usa) como el medio para nuestro despertar, en lugar de como obstáculos:

"Podríamos sentir que de alguna manera deberíamos tratar de erradicar estos sentimientos de placer y dolor, pérdida y ganancia, elogios y culpas, fama y desgracia. Un enfoque más práctico sería conocerlos, ver cómo nos enganchan, ver cómo colorean nuestra percepción de la realidad, ven cómo no son tan sólidos. Luego, los Ocho Dharmas Mundanos se convierten en los medios para ser más sabios, así como más amables y más contenido ".

- Pema Chodron, Cuando las cosas se desmoronan

Instrucciones De Vídeo: Las Ocho Preocupaciones Mundanas (Mayo 2024).