Nuestra constitución y los iroqueses

• Mayo 1, 2024

El 4 de julio celebramos la fundación de nuestro país. Realmente fue el "Gran Experimento" según lo descrito por uno de nuestros Padres Fundadores. ¿Pero fue este el primer experimento de este tipo con un sistema de gobierno por y para el pueblo?

La historia oral cuenta que Dekanawidah, el Pacificador, un Mohawk que viajó entre los Onieda, Onandaga, Cayuga, Mohawk y Séneca del Nordeste, alentando la paz y la cooperación entre las tribus. Sus viajes se encontraron con buena fortuna y la gente escuchó. El Pacificador organizó la primera reunión de la Liga de las Naciones. Cuando los representantes tribales llegaron en armas, les dio instrucciones de enterrar sus armas debajo de un gran árbol. Este árbol siempre será conocido como el Gran Árbol de la Paz. Dio a cada representante una sola flecha y mostró cómo se podía romper fácilmente. Pero cuando todas las flechas estaban agrupadas, no podían romperse.

La Confederación Iroquois se formó en algún momento a mediados de 1400 a principios de 1500. La gente de Tuscarora se unió a principios de 1700. Ne Gayaneshagowa, Great Binding Law es a lo que nos referimos como la Constitución de Iroquois, el primer tipo conocido de códice de gobierno en las Américas. Cuánto supieron nuestros Padres Fundadores de esta forma única de gobierno, y cuánto de ejemplo fue al redactar nuestra Constitución, se ha debatido acaloradamente durante décadas. El debate continúa, al igual que las sorprendentes similitudes.

Los representantes del Consejo fueron nombrados por las Madres del Clan de cada tribu y sirvieron en puestos nombrados por los representantes originales. No había un número igual para cada Tribu, como en nuestra Cámara de Representantes, y las decisiones se tomaron por consenso. Sin embargo, cada tribu se consideraba igual dentro del Consejo y tenía derecho a veto. El Consejo se dividió entre los hermanos mayores y los hermanos menores, no muy diferente de nuestro Senado y Cámara. Si no se llegara a un acuerdo dentro del Consejo, cada tribu mantendría su soberanía y podría actuar sobre el tema como lo elijan, restringido solo para evitar daños a otras tribus miembros. Las tribus mantuvieron su propio gobierno, precisamente como los Estados dentro de nuestra unión.

Es difícil imaginar que dos de estos sistemas únicos de gobierno surgirían en la misma parte del mundo, con unos pocos cientos de años de diferencia, sin que el primero ejerza ninguna influencia sobre el segundo. Nuestros líderes sabían de la Confederación Iroquois mucho antes de que se reunieran para redactar nuestra Constitución. Las publicaciones de Benjamin Franklin fueron ampliamente leídas e incluyeron citas de líderes iroqueses antes de la Guerra Revolucionaria. Canasetoga, un orador de Onandaga, aconsejó a los colonos que siguieran el ejemplo de sus antepasados ​​para establecer un sindicato. A Franklin se le atribuye decir: "Sería una cosa muy extraña si seis naciones de salvajes ignorantes fueran capaces de formar un esquema para tal Unión ... y, sin embargo, que una Unión similar no fuera factible para diez o una docena de colonias inglesas". Teniendo en cuenta el tiempo y la audiencia de esta declaración, Franklin sin duda se dio cuenta de que los "salvajes" eran todo menos ignorantes.

Tras visitar a los iroqueses y presenciar su sistema de gobierno, Franklin usó sus nombres y frases en el Congreso de Albany en 1754. También fue un gran defensor de una legislatura de una cámara como la del Consejo. En la Convención Constitucional, John Rutledge fue jefe del Comité de Detalle. Según los informes, hizo referencia a la Gran Ley de la paz de los iroqueses durante la Convención y abrió los procedimientos con una cita atribuida a un jefe iroquesa. "Nosotros, el pueblo, formar un sindicato, establecer la paz, la equidad y el orden ..." Eso debería sonar familiar.

Sin embargo, hubo otros ejemplos de confederaciones y gobiernos federalistas para que nuestros Padres Fundadores obtuvieran ideas. En sus documentos federalistas, James Madison hace referencia a varios, incluido el Imperio Romano y la Confederación Suiza, sin mencionar a los iroqueses. Con solo las palabras escritas de hombres eruditos con muchas influencias, este debate sin duda continuará. Como Brian Cook afirma en su Tesis de Influencia Iroquois, "simplemente no parece haber fuentes sólidas, documentadas, primarias y lineales en las que el establecimiento histórico actual se basa típicamente para los indicadores de veracidad". Oh esas fuentes lineales problemáticas que documentan lo que estaba en la mente de nuestros Padres Fundadores, no pueden ser producidas.

Cualquiera sea el papel que la Confederación Iroquesa haya tenido en la fundación de nuestra nación, debe considerarse, valorarse y celebrarse. En cuanto a las "Fuentes lineales" para demostrarlo, prefiero el Círculo en el que todas las cosas están conectadas.

Tesis de influencia iroquesa por Brian Cook

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