Ameneh Bahrami y la espada de Némesis

• Mayo 5, 2024

Justitia, conocida por todos como Lady Justice, se personifica alegóricamente como una combinación de las diosas Fortuna, Tyche y Nemesis: suerte, destino y venganza. Ella guarda sobre su persona el libro de la ley y usa una venda en los ojos. Ella empuña una espada en una mano, escala en la otra y cuando no está sentada, las representaciones de ella la muestran con mayor frecuencia en la guerra, triunfantes. No la confundas con Themis. Hay una razón por la que lleva la espada: la espada de Némesis. En algunas obras, el ángel de la misericordia ha retenido su mano.

Considere el caso de Ameneh Bahrami. Ameneh estaba cegada y horriblemente desfigurada por un hombre cuyo afecto no regresó. Él la acechó, amenazándola repetidamente con violencia y cuando no pudo llevarla a su forma de pensamiento romántico, se aseguró de que nadie más la tuviera arrojándole ácido en la cara mientras caminaba a casa desde el trabajo. Las autoridades no pudieron actuar en nombre de Ameneh hasta que se cometió un "delito". Parece que no existen leyes contra el acoso en Irán, como las que conocemos en nuestro propio país. Trágicamente, el crimen ocurrió y ahora el atacante de la Sra. Bahrami enfrenta la justicia en su forma más antigua.

Ameneh Bahrami ha invocado la retribución, su derecho como víctima de un delito, de conformidad con la ley en Irán. Su atacante tendrá sus ojos tomados por gotas de ácido que se colocarán en ellos de acuerdo con el fallo de la corte y bajo la dirección de un médico. Este caso saca a la luz muchos problemas con respecto a los crímenes cometidos contra las mujeres; conceptos de justicia y retribución; "derechos humanos;" derechos naturales; caridad y misericordia En este caso, la justicia se ha templado con misericordia ya que Ameneh ha rechazado cualquier inclinación que pueda tener para solicitar que su atacante sea tratada como era. Ella ha aconsejado que "no puede comportarse como él y pedir que le arrojen ácido en la cara". . . eso sería un acto salvaje y bárbaro ". Su pérdida de visión es lo que ha creado las dificultades más significativas para ella y su familia, no la horrible desfiguración que acompañó al cegamiento, y la vista de su atacante es lo que ella y la sociedad deben.

El jefe del Programa de Estados Unidos de Human Rights Watch en Washington, David Fathi, ha dicho que "cualquier castigo irreversible es una violación fundamental de los derechos humanos (y) que cualquier tipo de mutilación es brutal". Sin embargo, al considerar el caso de Ameneh Bahrami a la luz de lo que le está permitido según la ley como víctima de un delito y que ha sido un aspecto aceptado de la justicia sustantiva desde que el Código de Hammurabi fue puesto en pergamino, si dicha ideología con respecto a la retribución ¿Y cómo se considera el concepto de los derechos de las víctimas como una herramienta para combatir el crimen? En un mundo que ve una abundancia de crímenes bárbaros contra las mujeres: mutilación genital femenina, asesinatos por honor, novias infantiles, violación como herramienta de guerra, ataques con ácido, asesinatos de mujeres de Juárez, violación, abuso sexual y asesinato de niños. aquí en casa, por mencionar solo algunos, ¿hay algún lugar para alguna forma de justicia retributiva antigua en los tiempos modernos?

No hay pensamiento más aterrador que un gobierno poseído del poder de actuar a voluntad con respecto al castigo. La historia está repleta de atrocidades cometidas por los gobiernos y hemos decidido que, en el ámbito del castigo penal, es mejor, en su mayor parte, retener, imponer la civilidad y la misericordia sobre "el sistema" menos que se abra alguna puerta que ganamos " No podremos volver a cerrar, menos nos volveremos incivilizados. Incluso los delincuentes en los condenados a muerte estadounidenses deben ser tratados con la dignidad debida a los seres humanos y las ejecuciones suelen llevarse a cabo en la oscuridad de la noche. La pregunta sigue siendo como siempre, ¿qué derechos quedan con el hombre una vez que ha transgredido los derechos de otro? No hay argumento de que el castigo dado al atacante de Ameneh no sea equitativo. Es el ejemplo de equidad criminal conocido en todo el mundo - lex talionis. Es Justitia, simplemente llamada a empuñar la espada de Némesis, de acuerdo con la ley y, en este caso, templada con misericordia según lo solicitado por la propia víctima. ¿Quién puede decir que el castigo es injusto?

¿Quién puede decir que Ameneh Bahrami está equivocado?

Instrucciones De Vídeo: parasha shemot 1 (Mayo 2024).