Zen envuelto en karma bañado en chocolate - Revisión

• Mayo 11, 2024

¿Recuerdas ese comercial de yogurt donde dos mujeres vestidas con ropa de yoga intentan inventar adjetivos exagerados para describir un nuevo sabor? Bueno, una de las frases más ridículas que usan es "es como el Zen envuelto en karma bañado en chocolate", y de ahí proviene el título del último libro de Brad Warner. Si eso no es suficiente para despertar tu curiosidad, entonces el subtítulo seguramente: Un viaje a través de la muerte, el sexo, el divorcio y la celebridad espiritual en busca del verdadero Dharma.

El Sr. Warner (que probablemente preferiría llamarse Brad, pero de acuerdo con el formato de mis otras críticas, me quedaré con el Sr. Warner) es el autor de dos libros anteriores, Hardcore Zen y Siéntate y cállate. Es un monje zen y maestro que recibió su transmisión de dharma de Gudo Nishijima Roshi, de la Secta Soto en Japón. Él también es, como probablemente se puede deducir de los títulos de sus libros, no es el típico monje zen. Es punk rocker, comercializador de películas de monstruos japoneses y columnista de un sitio web llamado Suicide Girls. Los eventos del subtítulo describen su vida en 2007, y este libro es su intento de responder a las preguntas "¿Cómo un verdadero maestro zen, en oposición a la figura de dibujos animados inventada por la cultura pop, trata la muerte, el divorcio, la pérdida de empleo y discordia personal? ¿Cómo realiza el trabajo de tratar de ayudar a otros a superar sus tiempos difíciles mientras atraviesa por su propia mierda? "

La versión de "figura de dibujos animados inventada por la cultura pop" de los maestros budistas, y la correspondiente visión sobrenatural del budismo en general, es la versión disfrazada que se burla del título del libro. Uno de los propósitos principales del Sr. Warner al escribir el libro es romper este tipo de delirios y proyecciones. Nada es sagrado, y no da golpes cuando critica a otros maestros y grupos budistas que siente que tergiversa el dharma. De hecho, algunas de estas críticas me molestaron, particularmente sus alusiones a los maestros y las prácticas que considero tienen valor, y casi no revisé el libro por ellas. Sin embargo, al final cambié de opinión, por tres razones: 1) Las explicaciones del Zen son accesibles y directas, 2) el libro es muy entretenido, y 3) # 1 y # 2 son una combinación que se encuentra muy raramente en budista literatura.

La mayor parte de este libro es más una memoria que un tratado, y el Sr. Warner aprovecha cada oportunidad para demostrarnos que él no es el "superhombre espiritual" que muchos maestros budistas imaginan ser. Varios capítulos detallan las formas en que rompió los preceptos budistas durante 2007, especialmente el tercero, absteniéndose de conducta sexual inapropiada, y el quinto, absteniéndose del alcohol y las drogas. Se vuelve bastante jugoso, sin convertirse en pornográfico, y está en la tradición de varios blogs budistas populares contemporáneos (incluido el suyo), en el que los escritores interpretan el énfasis budista en la honestidad, la humildad y la apertura para significar 'contar los detalles íntimos de su personal vida. "En mi opinión, el Sr. Warner lo logra mejor que la mayoría, ya que puede vincular sus experiencias directamente a las enseñanzas budistas.

Si bien los detalles personales lo mantendrán leyendo, es su presentación clara de los principios zen lo que hace que el libro valga la pena. Por ejemplo, cuando explica por qué los ojos se mantienen abiertos durante el zazen, la forma Zen de meditación, el Sr. Warner escribe:

[Zazen es] una práctica de cuerpo y mente, por lo que el cuerpo debe estar comprometido ... Cuando cierras los ojos, estás cerrando el mundo exterior y diciendo que el mundo interno de tu propia mente es más importante. La actitud zen es que tanto el mundo subjetivo interno como el mundo objetivo externo deberían ser absolutamente iguales.

Aquí hay algunas palabras sobre lo que el zazen es para él:

Descubrí que cuando no lo hacía, mi cuerpo y mi mente estaban demasiado revueltos para interactuar con alguien de una manera sensata. Fue a través de esta práctica que comencé a ver muy claramente que no era mi posesión. Soy una manifestación del universo, un deber obligado a asumir toda la responsabilidad por todo lo que encuentro. Y todo lo que encuentro es todo en el universo.

Y aquí hay una cita final que me gustó, sobre identidad:

La identidad es algo gracioso. Todos pensamos que tenemos uno. ¡Tenemos una licencia de conducir para probarlo! ... Desde el punto de vista budista, no es que tengamos un ser y ese ser haga varias cosas. Nuestro verdadero yo y las cosas que hacemos son exactamente lo mismo. Somos una función del universo.

Si estas citas te intrigan, y estás abierto a una presentación no tradicional de las enseñanzas budistas, prueba este libro. Puede que le guste, o puede que lo odie (o tal vez un poco de ambos). Pero dudo que se aburra.

Puede comprar este libro en Amazon a través del siguiente enlace, o visitar el foro para debatir una cita de este libro.

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