Cerrando el Año Islámico: El Hayy, Peregrinación a La Meca y Eid ul-Adha

• Abril 26, 2024

El duodécimo y último mes del calendario islámico es Dhu al-Hijjah. Dhu al-Hijjah es el mes del Hayy. El Hayy, a menudo referido como la peregrinación a La Meca, es una obligación de todo musulmán capaz que pueda permitirse el lujo de hacerlo. El Hayy en sí es más que un simple viaje a La Meca que se realizará a voluntad del creyente, es un conjunto específico de rituales y oraciones y viajes en el área de La Meca que se realizarán del 8 al 10 de Dhu al-Hijjah, incluyendo Una visita a la Kaaba, la casa de Allah. El festival de cuatro días de Eid ul-Adha, celebrado por musulmanes de todo el mundo, independientemente de su capacidad de participar en el Hayy ese año, comienza el 10 de Dhu al-Hijjah. Los deberes del peregrino continúan durante Eid ul-Adha también. Como calendario lunar basado en la visibilidad de la luna nueva, el calendario islámico no se alinea exactamente con el calendario occidental, pero en 1427 AH / 2006-2007, Dhu al-Hijjah ocurre del 21 de diciembre de 2006 al 18 de enero de 2007, con el Hajj a partir del 28 de diciembre y Eid ul-Adha a partir del 30 de diciembre. Para años futuros, se aplican las siguientes fechas estimadas:

Año islámico	Año occidental	Primer día	Comienzo del Hayy 8vo día	Eid ul-Adha 10mo día	Último día
1428 AH	2007 – 2008	11 de diciembre de 2007	18 de diciembre de 2007	20 de diciembre de 2007	9 de enero de 2008
1429 AH	2008	30 de noviembre de 2008	7 de diciembre de 2008	9 de diciembre de 2008	28 de diciembre de 2008

El Hayy y la Kaaba son anteriores al Islam. Según la historia islámica, el profeta Ibrahim (conocido como Abraham para los judíos y cristianos) construyó la Kaaba, la casa de Alá, a sus órdenes para su uso en el Hayy. Para la época de Mahoma, las prácticas politeístas e inmortales habían asumido el control y Mahoma restauró las prácticas originales de adoración. La historia no islámica incluye referencias preislámicas a la Kaaba y peregrinaciones a ella, pero no referencias a un origen abrahámico.

El Hayy mismo consta de varias etapas, todas asociadas con la oración y el estudio. El primer día consiste en Tawaf, rodeando la Kaaba siete veces, simbolizando el lugar de Alá en el centro de todas las acciones humanas; realizando Sa'ee entre Safa y Marwah, conmemorando la búsqueda de agua de Agar para ella y el hijo de Ibrahim, Ishmail; y un viaje nocturno a Mina, a unas tres millas de La Meca. El segundo día se pasa a nueve millas de distancia en Arafah rezando y estudiando el Corán. Después del atardecer, los peregrinos se dirigen a Muzdalifah, una ciudad a medio camino entre Arafah y Mina, para más oraciones y recoger piedras para usar en los próximos días. Antes del amanecer del tercer día, Eid ul-Adha, los peregrinos se dirigen a Mina. En el camino, arrojan piedras a un pilar, Jamrat al-Kubra. Esto es simbólico de lapidar al diablo. En Mina, los peregrinos realizan un sacrificio y a menudo se bañan, cambian y cortan el pelo para simbolizar un nuevo comienzo debido al perdón de los pecados. Dependiendo de las circunstancias personales y el tipo de peregrinaciones elegidas, el peregrino puede hacer un viaje a La Meca para realizar Tawaf y Sa'ee. En el cuarto y quinto día, los peregrinos apedrean los Jamrahs, tres pilares simbólicos de las tres apariciones del diablo a Mahoma, con los guijarros que recolectaron previamente. También es opcional apedrear a los Jamrahs por tercer día. Los peregrinos terminan su hajj volviendo a La Meca para un Tawaf final.

Eid ul-Adha, la fiesta del sacrificio, conmemora la voluntad del profeta Ibrahim de seguir el mandato de Dios y sacrificar a su hijo Ismael. Es uno de los principales festivales del año islámico. Los peregrinos celebran Eid ul-Adha simultáneamente con los últimos tres días del Hayy, pero los musulmanes de todo el mundo también celebran. Los musulmanes visten sus mejores ropas y asisten a un servicio especial de oración matutina. Tarjetas, regalos, visitas y comidas especiales son una parte común de las celebraciones. Aquellos que pueden permitirse el lujo de sacrificar un animal doméstico o compartir carne con amigos, familiares y pobres.

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