Consejos de meditación - Manejar una mente ocupada versus somnolienta
Cualquier meditador, principiante o experimentado, se encuentra a veces lidiando con una mente ocupada o somnolienta. De hecho, gran parte de la meditación se gasta en salir o regresar de uno de estos estados, a nuestro enfoque de meditación elegido. Una metáfora que me gusta para la meditación es la de afinar una cuerda de guitarra. Si la cuerda está demasiado apretada, podría romperse, pero si está demasiado floja, no emitirá ningún sonido. En la meditación, si nuestra mente está demasiado tensa, a menudo se vuelve ocupada y perdemos nuestro enfoque, pero si está demasiado floja, caemos en un estupor o somnolencia. La práctica de la meditación es el proceso de encontrar el término medio: un estado claro, alerta y, sin embargo, tranquilo y centrado.

Cada tradición y maestro de meditación tiene consejos sobre cómo lidiar con estos desafíos de meditación, pero particularmente me gustan las enseñanzas de Bhante Gunuratana, autor de Mindfulness en inglés simple, una guía clásica de tuercas y tornillos para la meditación. Aunque está escrito en el contexto de la tradición Vipassana y, por lo tanto, se centra en la respiración y la meditación perspicaz, gran parte del libro cubre sugerencias concretas para tratar con distracciones de todo tipo y, por lo tanto, es relevante para todo tipo de meditación, tanto para los nuevos como para los experimentados. meditadores

Una distinción que Bhante Gunuratana hace es entre 'pensar' y 'hundir' la mente. Mente pensante es mente ocupada, cuando nuestros pensamientos rebotan de un pensamiento a otro en un tren aparentemente interminable de actividad mental. Es muy común que los meditadores por primera vez se sorprendan de lo ocupada que está su mente y se sientan seguros de que la meditación misma ha causado la actividad. De hecho, la mayoría de nuestras mentes están siempre tan ocupadas, y es solo cuando nos sentamos a meditar que comenzamos a darnos cuenta de esto.

Mente hundida Es lo opuesto a la mente pensante, cuando caemos en una especie de estupor. Esto puede manifestarse como somnolencia, pero a menudo no se convierte en fatiga física. Gunuratana lo describe así:

"... hundirse denota cualquier atenuación de la conciencia. En el mejor de los casos, es una especie de vacío mental en el que no hay pensamiento, no se observa la respiración, no se percibe nada. Es una brecha, un área gris mental sin forma más bien como un sueño sin sueños ".

Muchas personas confunden el hundimiento de la mente con la relajación o el desapego, ya que suponen que la meditación debe ser un tipo de estado carente de emociones y sin emociones. De hecho, idealmente en la meditación descubrimos un terreno claro, alerta, atento, pero tranquilo de nuestra conciencia. En lugar de fabricar esto como un estado, lo descubrimos debajo de todos los estados, cuando dejamos de lado la mente pensante y la mente hundida.

Como en el ejemplo de la guitarra, la meditación es un proceso de ajuste de nuestra cuerda mental, y la mayoría de nosotros oscilamos entre el pensamiento y la mente que se hunde durante cada meditación, aunque podemos ser más propensos a uno que al otro. Nuestras herramientas para afinar nuestras cuerdas son atención plena y concentración.

Centrar nuestra mente a través de la concentración y el enfoque es la clave para trabajar con la mente pensante. Utilizamos la concentración en un punto, haciendo que nuestra mente retroceda una y otra vez por distracciones, para calmar nuestra actividad mental. Cualquiera que sea nuestro objetivo de meditación, ya sea nuestra respiración, un chakra, una visualización, un mantra o la conciencia en sí, llevamos nuestra mente una y otra vez a este punto focal, intentando hacerlo sin juzgar. Aunque a veces es útil contemplar la naturaleza de nuestras distracciones, los temas principales y la duración de cada una, después de hacer esto brevemente, llevamos nuestra mente a nuestro punto focal.

Para hundir la mente, la atención plena o la investigación, es nuestra herramienta. Podemos intentar examinar la naturaleza de la mente que se hunde, observando sus cualidades como una sensación y comparándola con el estado de alerta. También podemos contemplar cómo impacta nuestro cuerpo o emociones. Hacer esto nos ayuda a retroceder de la oscuridad de este estado, a un estado alerta e inquisitivo. A partir de aquí, podemos volver a nuestro punto de enfoque, una vez más, ya sea nuestra respiración o algo más. Si el hundimiento de la mente es un problema recurrente, a veces es útil hacer meditaciones más activas por un tiempo, agregando contar a una meditación de la respiración, por ejemplo, girando a través de los chakras en una meditación de chakra, o enfocándonos en nuestros sentidos con atención: lo que escuchamos, huele , etc. - para mantenernos en un estado alerta e inquisitivo.

Navegar entre estos dos estados de pensamiento y mente hundida es algo con lo que todos los meditadores se enfrentan. Con la práctica, el tiempo que lleva reconocer estos estados se acorta gradualmente, y las distracciones en sí mismas pueden cambiar (podemos sentirnos cautivados por la dicha, por ejemplo, en lugar de pensar en la cena), pero todos trabajamos con este equilibrio, con 'sintonía nuestra cadena '. Cuando encontramos el equilibrio, descubrimos la fuente de la conciencia misma, que es lo que alimenta tanto la atención plena como la concentración, y con este descubrimiento, nuestro despertar se desarrolla.



Instrucciones De Vídeo: THE MERITS OF SINCERE OFFERINGS TO THE BUDDHA - Jul 28, 2015 (Marzo 2024).