Las cuatro escuelas del budismo tibetano

• Abril 24, 2024

Si bien el budismo tibetano ha crecido en popularidad en Occidente, muchas personas no son conscientes de que en realidad hay cuatro escuelas distintas de budismo tibetano, cada una con enseñanzas y prácticas únicas. Aquí hay un resumen de cada uno y sus historias.

los Nyingma La escuela del budismo tibetano, o Nyingmapa ('escuela de los antiguos') es la escuela más antigua del budismo tibetano y se basa directamente en las enseñanzas del 'gurú raíz' Padmasambhava. Según la leyenda, Padmasambhava trajo el budismo al Tíbet desde la India en el siglo VIII. Hay varios linajes distintos dentro de Nyingmapa, tanto laicos como monásticos, célibes y no celibatos. Generalmente se cree que es la segunda escuela budista tibetana más grande.

Aunque las prácticas varían dentro de los diferentes linajes, Nyingmapa se basa en las enseñanzas tántricas o Vajrayana. Esto es realmente cierto en las cuatro escuelas, aunque cada una varía en su definición precisa de lo que es Vajrayana y su relación con Mahayana. La transmisión esotérica de un maestro es un elemento básico, así como la meditación de la deidad, las prácticas de kriya (despertar de energía) y otras enseñanzas yóguicas, muchas de las cuales son similares en forma a las que se encuentran en las tradiciones tántricas basadas en hindúes indios. También se encuentra en Nygingmapa las enseñanzas de "Dzogechen" o "gran perfección".

La tercera escuela más grande de budismo tibetano, fundada en el siglo XI, es la Kagyupao 'escuela de transmisión oral'. Esta escuela tiene sus raíces en Marpa, un jefe de familia y traductor que viajó a la India para recibir enseñanzas del maestro budista indio Naropa, y trajo consigo muchos textos al Tíbet. El discípulo más famoso de Marpa fue Milarepa, autor de Las canciones de milarepa, ahora considerado por muchos como un texto Mahayana canónico.

Como su nombre lo indica, la escuela Kagyu pone gran énfasis en la transmisión oral directa del gurú al estudiante. También emplea muchas prácticas rigurosas meditativas y yóguicas, que varían de linaje a linaje, y también utiliza el ritual como medio de transmisión esotérica (para una descripción de un ritual, la Ceremonia de la Corona Negra, vea mi reseña de la película Recordando a un Buda: recuerdos del decimosexto Karmapa.) Entre los varios linajes sobrevivientes dentro de Kagyu, el más grande es Karma Kagyu, cuya cabeza se titula Karmapa.

También remontando sus raíces al siglo XI es el Sakya escuela, la más pequeña de las cuatro escuelas tibetanas, y lleva el nombre del monasterio de la Tierra Gris en el sur del Tíbet. Fue fundado por Drogmi, quien, como Marpa, estudió con Naropa, así como con varios otros maestros, en la Universidad Vikramashila en India. Enfatiza la erudición y la lógica budista en mayor medida que las otras escuelas tibetanas, aunque la transmisión esotérica y las prácticas tántricas siguen siendo centrales. Una de sus enseñanzas principales es Lamdre, o "Sendero y su fruto", basado en el Tantra Hevajra.

La escuela budista tibetana más joven y más grande es Gelugpa ('escuela de los virtuosos'). Fue fundada a finales del siglo XIV por Tsongkhapa, que quería establecer una disciplina monástica más estricta y enfatizar el celibato y las restricciones de la dieta. Si bien aún emplea muchas prácticas Vajrayana y mantiene la preeminencia de la relación maestro-alumno, Gelug se enfoca menos en los rituales tántricos y mágicos que las otras escuelas. Además, aunque las cuatro escuelas enfatizan las enseñanzas Mahayana de compasión y bodhisattvahood, estas enseñanzas son las más importantes para la escuela Gelug.

El Dalai Lama es una posición dentro de la tradición Gelugpa, aunque la cabeza espiritual oficial es en realidad el Ganden Tripa. Entre las luchas entre las otras escuelas del budismo tibetano en los siglos XIV y XV, Gelugpa aumentó en prominencia y popularidad, y en el siglo XVI, el Dalai Lama se convirtió en el jefe político del Tíbet. Esa tradición continuó hasta 2011, cuando el actual Dalai Lama renunció a su posición política como jefe del gobierno tibetano en el exilio, diciendo que el pueblo tibetano debería ser gobernado democráticamente. Sin embargo, ha mantenido su posición de liderazgo espiritual, y es admirado y reconocido como tal por las cuatro escuelas tibetanas.

Los jefes de las distintas escuelas se corresponden y asisten a conferencias mutuas a veces, a menudo encabezadas por el Dalai Lama. Algunas prácticas, enseñanzas y textos se comparten entre las cuatro escuelas. Los cuatro reconocen y construyen sus enseñanzas sobre los principios básicos del budismo, como las Cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Noble Camino, aunque sus interpretaciones de estos y su importancia pueden variar.

Instrucciones De Vídeo: Los cuatro linajes (del budismo tibetano) - Mingyur Rinpoche (sub. esp.) (Abril 2024).