Corrupción en Young Goodman Brown
Las obras del autor estadounidense Nathaniel Hawthorne, aclamado por la crítica, están preocupadas por la necesidad personal de purgar y conciliar la historia del pasado puritano de su propia familia. Claramente avergonzado y casi obsesionado por su examen del puritanismo y la hipocresía de justicia propia, Hawthorne escribió muchos cuentos que comparan las tradiciones de sus antepasados ​​con las de su propia cultura del siglo XIX. Para Hawthorne, nada era lo que parecía; La rígida piedad de la sociedad puritana dio paso a los males humanistas de las persecuciones en el juicio de brujas de Salem, de las cuales el propio bisabuelo de Hawthorne fue un instigador principal, lo que resultó en la horrible tortura y la muerte mortal de varias personas inocentes. Mientras que Hawthorne luchó con su propia responsabilidad de una herencia puritana innegable, es ampliamente reconocido como el autor que introdujo el cuento alegórico a la escena literaria estadounidense en historias como Young Goodman Brown. En este texto ampliamente estudiado, Hawthorne examina las luchas internas de la tentación y la fe en un mundo donde todo es moralmente complejo y probablemente contaminado.

A diferencia de las historias góticas de antaño, Young Goodman Brown inflige terror al lector al internalizar simbólicamente y, por lo tanto, humanizar las antiguas batallas del bien y el mal. El personaje principal (inocencia y juventud) abandona su "Fe" en un viaje épico a las profundidades oscuras del bosque (pecado) solo para intentar recuperarse del borde de la condenación para que pueda reunirse con su esposa en sus cintas rosadas. y "aferrarse a sus faldas y seguirla al cielo". Cuando el joven Goodman Brown se adentra en el bosque, se encuentra con un caballero "poco notable" que aparece en la forma del abuelo de Goodman y que tiene un extraño bastón que parece una "gran serpiente negra". La figura lo reprende por llegar tarde, y Goodman responde que "Faith me retrasó un tiempo". A medida que los dos hombres avanzan más en el camino, Goodman reflexiona en la ignorancia sobre la bondad de sus padres y antepasados, a lo que el compañero mayor proporciona una voz directa para las protestas irónicas de Hawthorne en su propia herencia ancestral.

Bien dicho, Goodman Brown! He conocido tanto a su familia como a uno de los puritanos; y eso no es nada para decir.
La corrupción, explica el señor mayor, es desenfrenada en la Nueva Inglaterra puritana; Incluso los niveles más altos de gobierno y religión incluyen al diablo en su ley y toma de decisiones "piadosas". Este punto se solidifica aún más cuando Young Goodman Brown se encuentra con su "consejero moral y espiritual" Goody Cloyse en el camino por delante. No deseando ser visto por la anciana cristiana que le enseñó su catecismo, le ruega a su compañero mayor que encuentre una ruta alternativa para evitar su vista y su propia culpa. El señor mayor reconoce la decisión de Goodman, pero proclama que "mantendrá el camino".

Mientras tanto, ella estaba haciendo lo mejor que podía, con una velocidad singular para una mujer tan vieja, y murmurando algunas palabras confusas, una oración, sin duda, mientras avanzaba. El viajero extendió su bastón y le tocó el cuello con lo que parecía el cuento de la serpiente.
"¡El diablo!" gritó la piadosa anciana.
"¿Entonces Goody Cloyse conoce a su vieja amiga?" observó al viajero, consolándola y apoyándose en su bastón retorciéndose.
"Ah, por supuesto, ¿y es realmente tu adoración?" gritó la buena dama.

Hawthorne, Nathaniel. Joven Goodman Brown. gótico americano
Cuentos. Joyce Carol Oates, ed. Nueva York: Penguin, 1996.


Un extracto de El espejo de la fealdad: la catarsis cultural de la literatura de terror como un estudio de la naturaleza humana desinhibida a través de temas alegóricos y psicológicos por Justin Daniel Davis. Publicado por la Universidad Estatal de California, 2007. Todos los derechos reservados.

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