Los Brahmaviharas o Cuatro Inmensurables
Los Brahmaviharas en el budismo son las cuatro cualidades beneficiosas de metta (bondad amorosa), karuna (compasión), mudita (alegría empática) y upekkhā (ecuanimidad). Brahmavihara significa literalmente 'moradas de Brahma' o 'las moradas divinas', a veces también traducidas como "las actitudes sublimes". Estas cualidades también se conocen como apramana (Pali) o appamanna (sánscrito) o 'los cuatro inconmensurables'. Inconmensurable en este caso significa ilimitado o ilimitado, porque cuando verdaderamente cultivamos estos estados mentales, nuestra conciencia es infinita.

Aquí hay más sobre cada individuo inconmensurable:

Metta (misericordia): la verdadera esperanza de que todos los seres sintientes, sin excepción, sean felices. La frase clave aquí es 'sin excepción': cultivar metta verdadero significa que deseamos tanta felicidad a nuestros enemigos y a quienes nos desafían como a quienes amamos. Estamos enfocados en nuestra comunidad, en oposición a nuestra separación.

Karuna (Compasión): El deseo de que todos los seres sintientes estén libres de sufrimiento. Al igual que metta, la clave para cultivar karuna verdadero es extenderlo a todos los seres. Karuna es la fuerza curativa del mundo, el cuidado detrás del alivio del sufrimiento en todas partes.

Mudita (alegría empática): sentirse feliz por los logros y alegrías de todos los seres. Esto es lo opuesto a los celos: en lugar de envidiar los logros de los demás o codiciar sus dones o posesiones, podemos sentir verdadera alegría por ellos. Mudita también es la contraparte de la compasión: además de sentir compasión por el sufrimiento de los demás, también sentimos alegría por su felicidad.

Upekkha (ecuanimidad): enfrentarse tanto al éxito como al fracaso, al placer y al dolor, con igual atención, y considerando a todos los seres sintientes en esencia como iguales. La ecuanimidad no es un desapego frío o un entumecimiento emocional, sino una tranquilidad que proviene de la apertura y la aceptación, en lugar de una actitud crítica o de juicio.

Como la mayoría de las enseñanzas del budismo, los inconmensurables se pueden entender en muchos niveles. En un nivel, son virtudes, y al esforzarnos por encarnarlas en nuestra vida diaria a través de nuestras acciones, creamos karmas positivos que contrarrestan los negativos. En un nivel más sutil, los inconmensurables son estados de conciencia, y a través de la meditación buscamos encarnarlos por completo. No es suficiente simplemente actuar de acuerdo con estas virtudes; en cambio, deseamos que se conviertan en la base de nuestra conciencia momento a momento.

Hay muchas meditaciones y prácticas relacionadas con el cultivo de los cuatro inconmensurables que se enseñan dentro de las diversas ramas del budismo. La más común es alguna versión de esta oración simple, cada una de las cuales está relacionada con uno de los cuatro:

Que todos los seres sintientes tengan felicidad y sus causas.
Que todos los seres sintientes estén libres de sufrimiento y sus causas,
Que todos los seres sintientes nunca se separen de la dicha sin sufrimiento,
Que todos los seres sintientes estén en ecuanimidad, libres de prejuicios, apegos e ira.


El budismo Mahayana enseña que cultivar los cuatro inconmensurables sienta las bases para que broten las semillas de la verdadera boddhicitta: la voluntad de trabajar para el despertar de todos los seres sintientes. Todos los inconmensurables - y boddhicitta - surgen de una verdadera realización de la interconectividad. Cuando nos conocemos como conectados a todos los seres, en lugar de estar separados, cambiamos naturalmente de un enfoque centrado en el "yo" a "otro". Podemos experimentar los dolores y las alegrías de todos los seres como si fueran nuestros, y desear despertar para todos.


Instrucciones De Vídeo: EL VERDADERO AMOR. “LAS CUATRO MENTES ILIMITADAS” (Los brahmaviharas )* (Thich Nhat Hanh) (Marzo 2024).