Traición y esperanza
La discusión sobre la trilogía de Fernando Quiros, La guerra espiritual, diez años en la fabricación comenzaron indicando que él es un excelente escritor con una historia fascinante. Desafortunadamente, los errores de doctrina e interpretación combinados con la especulación del autor sobre la vida de Jesús deben anular la belleza de su escritura y la fascinante historia contada en La guerra espiritual trilogía.


Traición y esperanza comienza con una reunión de todos los ángeles. Los arcángeles, Michael, Gabriel, Zantor, Mede, Rufo y Buhl fueron confrontados por Belcebú, primer teniente de Lucifer. Los siete arcángeles, junto con un contingente de ángeles obreros, no habían podido someterse a la autoridad de Lucifer. Después de una discusión en la que nos enteramos de que Lucifer creó los cielos y la tierra, estalla una batalla entre los arcángeles y los secuaces de Lucifer. Como resultado, algunos de los ángeles son destruidos. El Señor interviene y crea un reino espiritual donde Lucifer, ahora renombrado Satanás, y sus seguidores son elegidos.


El libro luego se lanza a la presentación de Mary, sus padres, Joseph, su familia y el compromiso de Mary y Joseph. Gabriel tiene la tarea de llevar una semilla cálida y brillante que algún día se convertirá en Jesús, el hombre-dios, para María. Tras su aceptación, se llena de calidez y éxtasis. La historia del regreso de José a María presenta a los soldados romanos que, en última instancia, seguirán siendo amigos de la joven pareja a lo largo de los años. De hecho, es uno de estos hombres, Longinus Ciprianus, quien viene en su ayuda cuando se ven obligados a huir de Belén.


Los tres reyes magos visitan a Herodes y encuentran al niño Jesús unos días después de su nacimiento. Quirós le da a uno de los sabios el nombre de Gaspar. Gaspar aconseja a Mary y Joseph que huyan antes de que lleguen las tropas de Herodes, que tienen órdenes de matar a todos los niños de 2 años o menos. Mientras vuelan durante la noche, son perseguidos por la guardia beduina de Herodes y capturados. Longinus Ciprianus y Drusus vienen en su ayuda antes de que los guardias puedan matar a María y al niño Jesús. Una vez de regreso en Egipto, Joseph reanuda su asociación comercial con Anwar y las dos familias viven vidas felices y pacíficas. Un día, Mary se dirige a sacar agua cuando un hombre la detiene y le pide que saque agua para que él la beba. Después de explicar que el pozo en cuestión está seco, ella sigue sus instrucciones para bajar su jarra. Para su sorpresa, el pozo tiene agua. Es en este punto que reconoce al hombre como Gaspar, el monje esenio que visitó en el nacimiento de Jesús. Gaspar procede a decirle a Mary que el poder para hacer milagros está dentro de todos los que poseemos la más pequeña de la fe. Mary, Joseph y su familia son llevados a Qmrum donde se reúnen con Zacarías, Elizabeth y John que viven en Qmrum después de huir de Jerusalén. Los monjes esenios dan un conjunto completo de libros de las Escrituras a María y José que se utilizarán para educar a Jesús. La historia termina con los monjes instruyendo a la Sagrada Familia para que se vaya y establezca su residencia en Nazaret.


Sin llegar a ser demasiado extenso, comencemos una discusión sobre temas teológicos que causan preocupación. En Génesis 1: 1, la Biblia dice claramente: "En el principio, Dios creó los cielos y la tierra". Es comúnmente aceptado que Jesús es referido como "La Palabra". Juan 1: 1-3 dice: “En el principio era la Palabra y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios. Todas las cosas fueron hechas a través de Él y sin Él nada fue hecho ". Entre otras referencias en la Biblia, particularmente a lo largo del Génesis, estas escrituras dan una clara indicación de que fue Dios, no Lucifer y su grupo de ángeles, quienes crearon los cielos y la tierra. Juan 1: 1, combinado con referencias adicionales del Antiguo Testamento como Miqueas 5: 2 (“Belén ... pero de ti saldrá a mí, que será un gobernante en Israel; cuyas salidas han sido desde la antigüedad, desde la eternidad. ”) También apoyan la existencia de Jesús desde el principio de los tiempos (véase también Génesis 18: 1--3).


También problemático, aunque efectivo para una historia culminante, es el relato de la Sagrada Familia capturada por guardias beduinos y rescatada por soldados romanos. La casi tragedia que se retrata en Guerra espiritual no es compatible con las escrituras ni en ningún escrito ampliamente considerado de la época. De hecho, fue el ángel, no un monje esenio llamado Gaspar, quien advirtió a José que se llevara a su familia y huyera.


Tras la muerte de Herodes, fueron los ángeles quienes se le aparecieron a José para guiar a la Sagrada Familia fuera de Egipto hacia Nazaret. El desvío de Quiros de la Sagrada Familia a Qmrum prepara el escenario para una influencia gnóstica en los futuros libros de la trilogía.


Al elevar a Gaspar, el monje esenio, al nivel de asesor, protector y sabio, Quirós elimina a Dios como el protector y guía supremo. Como se discutirá en los próximos artículos, esto prepara el escenario para futuros libros que introducen el concepto de un Dios impersonal y la teología moderna con sabor a la nueva era que promueve la idea de que el hombre confía en sí mismo para alcanzar un estado superior del ser. Se desvía de las enseñanzas bíblicas de la salvación personal y las enseñanzas cristianas tradicionales.


Busque más discusión sobre La guerra espiritual trilogía en próximos artículos.


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